J.R. Klein (Josh Klein) |
Oktoba goma sha bakwai, Shekara dubu biyu da ashirin da biyu.
Anton Lavey ne ya fara Cocin Shaidan a cikin sha tara da casa’in da shida[daya] a matsayin ƙungiyar addinin rashin yarda da Allah da ta mai da hankali kan hedonism da halaltaccen ɗan ƙasa. Masu bin Cocin Shaiɗan suna da’awar cewa ba su gaskata da Shaiɗan ba ko kuma suna bauta masa amma suna ƙoƙari don abin da suka kira “tashin kai na ɗabi’a.” Abin ban mamaki, abin da Shaiɗan yake amfani da shi wajen yaƙi da ’yan Adam ba wai rinjayar mutane su bauta masa ba ne, amma su bauta wa kansu cikin ikon Allah Maɗaukaki.
Ko Lavey ya sani ko bai sani ba, a zahiri, ya kafa cocin Shaiɗan da ke bauta wa abin da Shaiɗan yake so. Ba abin mamaki ba ga Shaiɗan abin da mutane suke tunani game da shi, amma idan zai iya sa mutane su gaskata da kansu kuma su yi ba’a ga ra’ayin Allah to aikinsa ya cika.
A cikin lambun, Shaiɗan bai taɓa tambayar Hauwa’u ta bauta masa ba, kawai yana neman ya ɓata dangantakar Hauwa’u da mahaliccinta.
Ba wannan yunkuri na shaidan ba ne ke barazana ga Ikilisiyar Amurka, amma wata Cocin Shaidan ta daban, wacce ta fi karkata da kuma lalata da ta shiga cikin manyan cibiyoyin addini na zamanin. Ikilisiyar Shaiɗan ta gaskiya tana ɓoyewa a sarari. Dabarun Shaiɗan na gaske game da Amaryar Kristi iri ɗaya ce da dabararsa a lambun kuma dole ne mu yi kira ga abin da zai zama don kada mu tsaya a banza kamar yadda Adamu ya yi kuma mu kalli yadda ake ruɗin mutane. Kuna iya tunanin wannan ya wuce gona da iri, amma tarihi da nassi sun nuna ba haka bane. Ƙofofin Jahannama ba za su yi nasara da Ikilisiya ba (Matiyu babi goma sha shida aya goma sha takwas), amma Shaiɗan yana gina wa kansa amarya a cikin abin da mutane suke ɗauka a matsayin Ikilisiya a Yamma kuma, banda kaɗan, ba a cika kalubalanci da ƙarfin hali ba.
Ikilisiya a Amurka tana saurin fadawa cikin ridda. Bisa ga wani bincike na baya-bayan nan, kashi sittin cikin dari na Kiristocin Amurka da suka bayyana kansu a ƙasa da shekaru arba’in sun gaskata cewa Yesu ba shine kaɗai hanyar ceto ba[biyu]. Wanda, mutum zai yi tunanin, zai hana su kiran kansu Kiristoci, aƙalla abin da Yesu zai nuna ke nan lokacin da ya ce babu mai iya zuwa wurin Uba sai ta wurinsa (Yahaya babi goma sha huɗu aya ta shida).
A yawancin lokuta waɗannan manyan ƙungiyoyin Kiristanci ba kawai yin zunubi ba ne, suna karkatar da bishara ta wurin ɗaukaka zunubi, suna murna a cikinta, da yin amfani da nassi don ninka bisharar tabbatarwa maimakon tuba da bangaskiya ga Kristi.
A cikin shekaru dubu biyu cocin mai bin tsarin mulkin cocin coci. A Amurka ya nada firist na farko na Samun jinsi wanda ya bambanta da jima’i wanda aka sanya lokacin haihuwa kuma a cikin shekara dubu biyu da ashirin da daya ELCA ta nada Mai kula da ikilisiyoyi. Samun jinsi (shaida) wanda ya bambanta da jima’I wanda aka sanya lokacin haihuwa na farko [uku].
A cikin watan Mayu na shekara dubu biyu da ashirin da biyu majami’a mai haɗin kai a Madison, Wisconsin sun gudanar da taron bikin girman kai[hudu].
A cikin Disamba na shekara dubu biyu da ashirin da ɗaya cocin Lutheran a Chicago yana da wani fasto ya isar da sako ga yara sanye da Jawo [biyar].
A cikin watan Agusta na shekara dubu biyu da ashirin da biyu Cocin Kirista na Farko a Austin, Texas ya shirya wani “abokin sada zumunta” na Jawo ga al’umma[shida].
Kwanan nan ko da yake, Ikilisiyar mai dabara ta tarayya a Florida ta karbi bakuncin Limamin Atheist Drag Sarauniya [bakwai] (e, kun karanta daidai)[takwas] don hidimarsu, kuma, musamman, don raba labarinsa tare da yara a cikin coci.
Romawa babi goma sha biyu aya ta biyu (“Kada ku bi misalin duniyan nan, sai dai ku sāke ta wurin sabunta hankalinku”) yanzu aya ce mai jan hankali sarauniya Littafi Mai Tsarki pic.twitter.com/ls2OfXJh3T
- Wa’azi Clips (@WokePreacherTV) Oktoba goma, shekara dubu biyu da ashirin da biyu
Ga Kirista abin ban tsoro na wannan bidiyo bai kamata ya zama sarauniyar jan hankali da ke tsaye a cikin coci ba amma “Fasto” amfani da nassi don tabbatar da salon rayuwar Ms. Penny Cost a matsayin ibada:
“To daya daga cikin abubuwan da nake ganin yana da kyau game da miss Penny Cost shine ta tunatar da mu cewa muna bin allah wanda ya kira mu don kada mu bi abubuwan duniya. Cewa ya kamata mu canza ta hanyar sabunta tunaninmu, kuma hakan yana nufin cewa abin da nake tunani a yau na iya canzawa gobe idan na ci gaba da sabunta hankalina. Kuma yana da kyau mu bauta wa allah wanda ya kira mu mu ci gaba da girma kuma mu ci gaba da canzawa zuwa wani sabon abu kuma kada mu ɗaure mu ta hanyoyin da duniya ta ke tsare mu wani lokaci. Cewa ya kamata mu rayu daban.”
Idan kawai mutum ya karanta kalmomin da wannan “Fasto” ya faɗa ba zai ga wani abu ba daidai ba tare da wannan umarni mai sauƙi ga yara. Ya yi ƙaulin nassi, ya umurce su su yi rayuwa dabam da duniya, kuma ya ƙarfafa su su yi rayuwa dabam. Hakan da alama ya yi daidai da imanin Kirista na tarihi. Wannan ita ce, duk da haka, mafi tsufa dabara a cikin littafin Shaidan. Wannan ba hauka bane.
Yin amfani da nassosi a hanyar da ta tabbatar da girman kai na rayuwa da halin lalata ita ce dabarar da Shaiɗan ya yi amfani da ita da Hauwa’u a lambun, da kuma dabarar da ya sake amfani da ita a cikin jarabar Yesu. Shaiɗan ba ya tsoron yin amfani da nassi don ya sami abin da ya fi so. Yana zagayawa a gefe yana jiran lokaci mai kyau don cinye raunana, kuma yana yin hakan ne da kuskuren fassarar da kuma amfani da nassi (Bitrus ta farko babi biyar aya ta takwas). Idan Iblis zai iya sa mutane su gaskanta cewa sun sami ceto ta hanyar amfani da nassi na bidi’a, kawai don su rungumi bisharar da ba ta dace ba, narkarwarsa ta cika kuma za a halaka su.
Yesu ya nuna wannan gaskiyar da kansa sa’ad da ya ce ba duk wanda ya ce masa, “Ubangiji, Ubangiji” ne zai shiga mulkin sama (Matiyu babi bakwai aya ta ashirin da ɗaya). Akwai da yawa da za su tsunduma cikin ayyukan jinkai, agaji, sutura da ciyar da matalauta, waɗanda za su rungumi bisharar ƙarya wadda ba ta ceto. Wannan bisharar ƙarya tafin Shaidan ya yi yaƙi da coci. Shaidan baya bukatar Anton Lavey ya kafa cocinsa. Yana buƙatar kawai ya sami waɗanda suke kiran kansu coci su saya cikin bisharar ƙarya da cikawa.
Wutsiya ta tsufa kamar lokaci.
A cikin lambun, macijin ya yi kuskure ga Allah don ya ƙalubalanci Hauwa’u ta yi tunanin kanta kaɗai kuma ta sami cikawa da bege ga halitta maimakon Mahalicci (Farawa babi ta uku, Romawa babi ɗaya). A cikin Matiyu babi huɗu aya shida mun sami Shaiɗan ya sake yin amfani da nassi don ya gwada Yesu a cikin jeji. Shaiɗan ya ɗauko Zabura babi casa’in da ɗaya aya goma sha ɗaya zuwa goma sha biyu da alama don ya sa Yesu ya yi amfani da nassi da kuskure don ƙara girman kansa sama da shirin Uba. Yesu, ba shakka, ba ya son hakan.
John Piper ya bayyana haka:
“A kula da kyau! Shaiɗan ba ya ƙoƙari ya ɓata bangaskiya ta wajen cewa, ‘Littafi Mai Tsarki ba gaskiya ba ne.’ Yakan yi ƙoƙari ya ɓata bangaskiyarmu ta wajen tabbatar da wani nassi kuma ya yi amfani da shi ya kai mu ga rashin biyayya.”[tara]
Idan Shaiɗan ya yi amfani da nassi don ya yaudari Hauwa’u, kuma ya sake neman ɓata aikin fansa na Allah ta wurin Yesu, ba zai yi amfani da nassi ya halicci ma kansa coci na mayaƙan zunubi marasa amfani ba? Wannan ruhun maƙiyin Kristi ne, kuma yana ɗaukar cocin Amurka da guguwa.
Ruhun maƙiyin Kristi yana tabbatar da zunubi, yana ƙarfafa ƙasƙanci, kuma yana zagin sunan Yesu (Yohanna na farko babi ɗaya ta bakwai, babi biy aya goma sha takwas zuwa ashirin da biyu, babi huɗu aya uku). Bidiyon da ke sama ya cika waɗannan abubuwa cikin sarari na daƙiƙa hamsin. Shirye-shiryen Iblis na ruguza coci a bayyane yake, amma abin da ya yi game da yanayi da fahariyar ’yan Adam ya makantar da mutane da yawa. Yin kuskure da fassarar Romawa babi goma sha biyu aya ɗaya zuwa biyu ta ba da wasan Shaiɗan. Mun karanta a cikin Yohanna na Farko babi biyu aya sha biyar zuwa ashirin da hudu sabanin abin da wannan fasto ke magana:
Goma sha biyar :kada ku ƙaunaci duniya ko abubuwan da ke cikin duniya. Idan kowa yana ƙaunar duniya, ƙaunar Uba ba ta cikinsa. Goma sha shida domin duk abin da ke cikin duniya, wato sha’awar jiki, da sha’awar ido, da girman kai na rayuwa, ba daga wurin Uba yake ba, amma na duniya yake. Goma sha bakwai Duniya na shudewa, da kuma sha’awarta; amma mai aikata nufin Allah yana da rai har abada.
goma sha takwas:Yara, sa’a ta ƙarshe ce; Kuma kamar yadda kuka ji magabcin Kristi yana zuwa, har yanzu magabtan Kristi da yawa sun bayyana; daga nan mun san cewa sa’a ta ƙarshe ce. Goma Sha tara: sun fita daga wurinmu, amma ba su kasance cikinmu ba. Domin da sun kasance daga cikinmu, da sun zauna tare da mu; amma sun fita, domin a nuna cewa dukansu ba namu ba ne.”
Wannan tunatarwa ce mai ban sha’awa cewa yaƙinmu ba da nama da jini yake ba amma da duhun rundunonin wannan duniya (Afisawa babi shida aya goma sha biyu). Ba shi da ikon kiran wannan motsi na ci gaba a cikin majami’u Kirista. Waɗannan ba Kiristocin ci gaba ba ne, maƙiyin Kristi ne masu ci gaba. Suna riƙe da wani nau’I na ibada duk da haka suna musun ikonsa (Timotawus na biyu babi huku aya ta daya zuwa biyar), ana ruɗe su kuma suna jagorantar mutane zuwa cikin falsafar wofi, ruɗin ruɗi bisa ga al’adun ɗan adam da ruhohin farko na duniya (Kolosiyawa babi biyu aya takwas). kuma suna son mugunta kuma suna ƙin nagarta (Romawa babi ta goma sha biyu aya ta tara).
Ikilisiyar Shaidan tana kewaye da mu kuma suna da’awar Kristi a matsayin nasu domin su ɓata bishara. Kada mu yarda ko ba da kwata ga irin wannan ridda ta zahiri. Bulus ya ce kada mu kasance da wata alaƙa da su (Timotawus na biyu babi uku aya biyar) kuma Yesu ya nuna cewa irin waɗannan mutane, da suke da’awar su wakilan Ubangiji ne, za su fuskanci hukunci mai tsanani fiye da sauran (Luka babi goma sha bakwai aya ta biyu).
Ina so in bayyana sarai, ƙugiyata ba ta gāba da waɗanda wannan bisharar ƙarya ta jawo hankalinsu ba. Zuciyata ta karye musu. Dalilin da ya kamata Ikilisiyar Kirista ta mayar da martani ga irin wannan bidi’a ya zama mai sauri da yanke hukunci a gare su. Cike da rahama, da haƙuri, da alheri (Yahuda babi ɗaya aya ashirin da biyu zuwa ashirin da huɗu). Tambayar da suke yi ita ce halaltacciya: “Ta yaya zan yi farin ciki, cika, cike da manufa?” Amsar ita ce a samu kuma mutane masu rudani dole ne su hadu da soyayya, fahimta, karfafawa, kuma mafi mahimmanci, gaskiya.
Wajibi ne mu kira wadannan mutane zuwa ga tuba; kada mu ƙyale su su yi fahariya cikin zunubinsu su karkatar da bishara. Cin nasara ba kayan aiki ba ne don jure sabo amma don jawo hankalin masu neman amsa. Yana da kyau a kira kuskure da yin wa’azin tuba cikin Almasihu (Romawa babi biyu aya ta huɗu).
Ikilisiyar gaskiya ita ce ta zama gishiri da haske (Matiyu babi biyar aya goma sha uku zuwa goma sha shida). Gishiri yana kiyaye ibadar tsararraki kuma haske yana fallasa ayyukan duhu (Yohanna na farko babi daya).
Ba za mu iya ba da kwata ga waɗanda za su karkatar da bisharar Yesu Kiristi. Akwai lokacin gaba gaɗi a cikin bangaskiya, kuma lokaci ya yi yanzu, kuma idan ana yi mana ba’a, ana tsananta mana, ko ana yi mana ba’a saboda amincinmu ga bisharar gaskiya to muna cikin haɗin kai mai kyau (Ibraniyawa babi goma sha ɗaya, Ayyukan Manzanni babi biyar aya ta arba’in da biyu, na biyu). Timothawus na biyu babi ta uku aya goma sha daya zuwa goma sha biyu, Matiyu babi biyar aya goma zuwa goma sha biyu).
Dole ne mu fara kiran ire-iren wadannan Ikklisiya masu ci gaba da cewa su ne, kuma kada mu yi hakuri, domin alheri ne na gaskiya mu haskaka ayyukan duhu a roke su su tuba su koma ga soyayyar da suka rasa (Korantiyawa ta farko babi biyar aya ta biyar,).,wahayin Yahaya).
Ina tsammanin Kevin DeYoung ya sanya shi da kyau:
Idan kowa yana ƙaunarmu yanzu kuma Yesu ya hukunta mu daga baya, ba shi da daraja. Kuma idan kowa da kowa yana tunanin cewa muna jin kunya da girman kai yanzu kuma Yesu ya wanke mu daga baya, to haka ya kasance.
- Kevin DeYoung (@RevKevDeYoung) Oktoba daya, shekara dubu biyu da ashirin da biyu
Kasance da ƙarfi. Ku yi yaƙi mai kyau, ku gama tseren, ku riƙe bangaskiya.
(Timotawus sura ta biyu aya ta bakwai zuwa takwas)
