Satumba goma sha huɗu, shekara dubu biyu da ashirin da biyu Da Erik Manning
Daga aiki a hidimar kare imani jama’a na ‘yan shekaru yanzu, kuskure ɗaya da nake gani daga Kiristoci suna kokawa da bangaskiyarsu shine sun gwada kuma ba da jimawa ba suna jujjuya tsokoki na kare imani ta hanyar ba da lokaci mai yawa suna sauraron Mai amfani da gidan yanar gizon raba bidiyo Youtube, kwasfan fayiloli ko karanta shafukan yanar gizo amma ba su yi ba. ‘Kada ku sami yawancin shaidun Kirista da ƙarfi a ƙarƙashin bel ɗin su da farko. Sa’ad da suka gamu da ’yan abubuwa da suka sa su tuntuɓe, suna damuwa, suna damuwa, ko ma su ware bangaskiyarsu gaba ɗaya. Wannan yana faɗuwa ga abin da babban masanin ilimin Ingilishi Richard Whately ya kira “yaudara na ƙin yarda.”
Whately ya bayyana ma’anar yaudara na ƙin yarda a matsayin “nunawa cewa akwai masu adawa da wani tsari, ka’idar, ko tsarin, kuma daga nan yana nufin cewa ya kamata a yi watsi da shi; lokacin da abin da ya kamata a tabbatar shi ne, akwai ƙarin, ko mafi ƙarfi, a kan karɓa fiye da ƙin yarda da shi.
Na fahimci cewa kuna son rage ra’ayin ku ta hanyar sauraren ɗayan ɓangaren. Koyaya, har sai ku da kanku za ku iya fayyace tabbataccen shari’a ga Kiristanci, ban ba ku shawarar yin hakan ba. Kwata-kwata.
Idan Littafi Mai Tsarki ya yi daidai ta wurin kwatanta bangaskiya a matsayin abu mai “daraja” (Bitrus na biyu sura ta daya aya ta ɗaya) kuma kana jefa bangaskiyarka marar ƙarfi a cikin wutar zargi ba tare da fahimtar yanayin yanayin mahawara da farko ba, ba za ka kasance ba. “Hikima” ta ƙoƙarin rage son zuciya, kuna yin sakaci. Kuma a’a, ba na ce ya kamata Pascal’s Wager da kanka cikin bangaskiya ko “ƙasa da ma’auni”, ko dai. Amma zan ce ba kwa yin aikinku na bincike yadda ya kamata kuma za ku ƙarasa zama wata ƙididdiga, ko mafi muni, idan ba ku yi hankali ba.
Wasa da yaudara na ƙin yarda, Whately ya ci gaba da rubuta:
“Wannan shi ne babban, kuma kusan yaudara na gaba da Kiristanci; kuma shi ne abin da ya kamata a fara gargaɗi matashi Kirista game da shi. Suna samun ‘ƙiyayya’ da yawa a kan sassa dabam-dabam na Nassi; ga wasu daga cikinsu ba za a iya ba da gamsasshiyar amsa ba; kuma mai ji da hankali ya dace, yayin da hankalinsa ya karkata ga waɗannan, don mantawa da cewa akwai ƙari mara iyaka, kuma mafi ƙarfi a kan zato, cewa Addinin Kiristanci na mutum ne; kuma cewa inda ba za mu iya amsa duk ƙin yarda ba, muna daure, a cikin hankali da gaskiya, don ɗaukar hasashe wanda ke aiki a ƙarƙashin ƙaramin. Wannan al’amarin kamar yadda na bayyana ne, ina da izinin in ɗauka, daga wannan yanayin, cewa ba a taɓa yin cikakken bayani daidai ba game da yadda addinin Kirista, yana ɗaukan ra’ayi na ɗan adam, zai iya tasowa kuma ya yi nasara. Kamar yadda yayi. Amma duk da haka ana iya neman wannan a fili tare da matuƙar adalci na waɗanda suka ƙaryata asalinsa na allahntaka. Addinin akwai; wannan shine lamarin. Wadanda ba za su bari ya zo daga Allah ba, to lallai ne su warware lamarin a kan wasu hasashe da ba a bude su ga sabani ba. Lallai ba a kira su da su tabbatar da cewa a zahiri ya taso ta wannan ko ta wannan hanya ba; amma don bayar da shawarar (daidai da tabbatattun hujjoji) wata hanya mai yuwuwa wacce ta taso, mai daidaitawa da duk yanayin shari’ar. Cewa kafirai ba su taɓa yin wannan ba, ko da yake suna da shekaru dubu ɗaya da ɗari takwas suna gwadawa, hakan ya kai ikirari, cewa ba za a iya yin irin wannan hasashe ba, wanda ba zai buɗe wa manyan ƙin yarda fiye da ƙarya ga Kiristanci ba.”
Richard Whately, abubuwa na dabaru, ed na tara. (London: Longmans, Green, Reader, & Dyer, dubu daya da saba’in), shafi dari da arba’in da hudu zuwa dari daya da arba’in da biyar.
Abin da yake tabo. Dalilin da ya sa zan iya karanta littattafan Bart Ehrman, sauraron darussan Yesu na tarihi a kan layi, ko kallon masu kare imani na YouTube kuma in damu ba kawai don ina son kiristanci ba ne kawai amma saboda ina da, a mafi yawancin, tabbatattu a wuri mafi yawan shaidun akan batun. Bugu da ƙari kuma, Ina sane da cewa komai bai dogara ga ko zan iya amsa wannan ko wannan ƙin yarda ba lokacin da na yi tuntuɓe a kan wani labari.
Misali, akai-akai, na ga gardama kan Linjila sun dogara ne akan yawan karantawa, gardama daga yin shiru, ko watsi da yiwuwar samun dama ga abubuwan da suka faru na gaske, masu zaman kansu da dai sauransu. Na kuma san cewa ko da na yi. Na san dalilin da ya sa Yesu ya ce X ko littafin firistoci ya ce Y, ko kuma yadda za a warware wannan sabani na zahiri, ba yana nufin cewa gaba ɗaya ginina yana rugujewa ba. Shaidar Kiristanci ta fi haka ƙarfi, kamar yadda Whately ke nunawa. Irin wannan abu yana da gaskiya ga yawancin ka’idodin kimiyya da aka kafa. Ba mu fitar da kyakkyawan ka’ida bisa ga wasu hujjojin da ba mu fahimta ba tukuna.
Idan masu neman gafara akan layi suna girgiza ku cikin sauƙi da damuwa (kuma ban damu ba idan suna da Likitan Falsafa kuma sun buga littattafai da yawa), ga shawarata: Dakatar da sauraron su. Akalla na kakar wasa. Koyi tabbataccen shari’ar Kiristanci da farko. Kuma a nan ba na magana ne game da ɗimbin hujjojin falsafa na wanzuwar Allah da wasu ƙananan hujjojin hujja na tashin matattu ba.
A wannan lokacin, na tabbata cewa masu shakka za su ce kawai ina kewaya kekunan kekuna kuma suna cewa “don koyar da koyarwa” da kanku da farko. Amma wannan ba gaskiya ba ne. Abin da nake cewa shi ne: Kada ku yi kamar “idan Kiristanci gaskiya ne, zai iya ɗaukar zafi.” Kiristanci na iya ɗaukar zafi, amma tunani mara shiri ba zai iya ba. Kuma binciken shaidun Kiristanci ba ya nufin bincikar duk abin da kowa ya taɓa faɗi game da shi ko kuma ya ba da amsa. Masu shakka na iya amincewa da amincewa da yawa (ƙarshen rashin rarrashi) ƙin yarda kamar matsala ce ta gaske. Amma yi tunani game da tsarin ku ga wasu batutuwa. Kamar yadda wasu ra’ayoyi suka nuna, Romawa ne suka ƙirƙira Yesu don su kwantar da hankalin mutane su kasance da kyau a bauta. Yaya kuke bincikar gefen “labarin karya da gangan” na wannan hujja? Ashe, wanda bai yarda da Allah nagari ba wanda ya gaskanta da tarihin Yesu ba zai ba da shawarar wanda bai sani ba kuma ya ruɗe game da wannan batu ya karanta littafi mai kyau ko biyu game da wanzuwar Yesu da farko kafin su yi taɗi sosai? Tabbas za su yi.
Bugu da ƙari, da zarar kuna da mafi yawan shaidun Kirista a wurin kuma kun fahimci yadda yanayin mahaɗa na gabaɗaya ya yi kama, ba kwa buƙatar ɓata lokacinku mai daraja don bincika duk abin da kowane ɗan’uwa mai haɗin yanar gizo da wasu Manhajar cikin kwamfuta na gyara bidiyo yake da shi. In ji shi. Kuma lokacin da kuka ci karo da su, ya kamata ku iya ganin tsarin da ake iya faɗin hujjar su.
A cikin wannan mahallin kalmomin George Horne, wani mai kare imani na goma sha takwas, yana da wasu shawarwari masu hikima:
A cikin sassa talatin na ƙasidarsu, sun fitar da jerin matsalolin da za a fuskanta wajen karanta Tsohon Alkawari da Sabon Alkawari. Idan na kasance sane da ƙirar su, zan iya wadatar da tarin tare da wasu da yawa, aƙalla mai kyau, idan ba ƙaramin kyau ba. Amma sun tattaro, na kuskura su ce, abin da suka ga shi ne mafi kyau, kuma a nasu ra’ayin, sun gabatar mana da ma’anar kafirci a cikin babban yatsan yatsa, wanda hayakinsa a kan zana kwalaba, shi ne ya buge shi. Benci na mutane da ke da kulawa ta ruhaniya akan wasu sun mutu a lokaci guda. Kada Kiristan da bai koya ba ya firgita, “kamar wani bakon al’amari ne ya same shi,” kuma falsafar zamani ta gano hujjar ruguza addini, wanda ba a taɓa jin labarinsa ba. An “karye tsoffin kayan ado na imani da samuwar Allah tare da ƙin wahayi na allahntaka” akan wannan lokacin, “kuma aka jefa su cikin wuta, sai wannan maraƙi ya fito.” Irin wadannan wahalhalun da aka sha fama da su a bainar jama’a; An sake auna nauyi da la’akari da malamai masu hankali, na ‘yan’uwa da malamai, waɗanda ko kaɗan ba su sa su yi watsi da imaninsu ba. Irin wannan. Rashin mutunci da jahilci na iya yin tambaya ta layi uku, wanda zai kashe koyo da basirar shafuka talatin kafin a amsa. Lokacin da aka yi haka, za a sake yin wannan tambayar cikin nasara a shekara mai zuwa, kamar dai ba a taɓa rubuta wani abu a kan batun ba. Kuma a matsayin mutane gaba ɗaya, saboda wani dalili ko wani, kamar gajerun ƙin yarda fiye da dogon amsoshi, a cikin wannan yanayin na jayayya (idan za a iya salo irin wannan) dole ne rashin daidaito ya kasance a kanmu; kuma dole ne mu gamsu da abokanmu waɗanda suke da gaskiya da ilimi, gaskiya da haƙuri, don su yi nazarin ɓangarorin biyu na tambayar.—Ya kasance haka.
George Horne, Haruffa akan Kafirci
Kamar yadda Horne ke nunawa, Kiristoci sun amsa ƙin yarda iri ɗaya akai-akai, duk da haka hakan ba zai hana “waɗanda ba sa yin bishara” tare da asusun TikTok ko YouTube daga faɗin hakan cikin nasara kamar babu wanda ya taɓa amsawa a baya. Bugu da ƙari, amsa ƙin yarda sau da yawa yana ɗaukar lokaci mai yawa fiye da taƙaitaccen bayanin su, koda kuwa ƙin yarda da kansu sun dogara ne akan “rashin mutunci da jahilci.”
Kuma a ƙarshe, don kyautatawa, daina kallon duk masu kare imani a matsayin lauyoyin tsaro ko kamfanin hulɗar jama’a na Allah suna yin “lalacewa.” Wannan shi ne abin da masu neman gafara da yawa suka yi iƙirari, amma kawai yana lalata rijiyar. Watakila ka yi la’akari da cewa aƙalla wasu masu neman gafara suna kare imaninsu bayan sun yi nazari shekaru da yawa; Ba wai kawai ƙoƙarin kare ƙayyadaddun ƙaddarar da suke yi ba ne da kuma kwantar da hankulansu na fahimi. Kar a fada don wannan zaton cewa mutum yayi kuskure, sharar karya-magani ma mafarkin hali. A cewar gidan yanar gizon ma’ana shirme kawai, zaton cewa mutum yayi kuskure, shine “ zato da kuma tabbatar da cewa gardama ba ta da lahani ko ƙarya saboda dalilan da ake zargin mai gardama, asalin zamantakewa, ko kuma wasu halayen da ke da alaƙa da ainihin mai jayayya.”
Mafi dacewa daidai da mai kare imani nagari shine ga ɗan jarida mai bincike, yana ba da rahoto don amfanin jama’a sakamakon ingantaccen bincike da daidaito. Waɗannan masu shakka sau da yawa suna ganin cewa gaskiya a cikin bincike yana buƙatar mu fara cikin kafirci. Dangane da hakan, ga wata magana ta ƙarshe mai ban sha’awa daga wani ɗaya daga cikin masu kare imani na ƙarni na goma sha takwas, John Leland:
Ba lallai ba ne a yi bincike na adalci a cikin rukunan ko hujjoji, mutum ya kasance ba ruwansu da su gaba daya kafin ya fara wannan binciken, sai dai a zahiri ya kafirta su; kamar dole ne ya fara zindikanci, kafin ya iya yin nazari cikin adalci cikin hujjojin samuwar Allah. Ya wadatar a tantance gaskiya, mutum ya yi amfani da shi da hankalinsa ga yanke hukunci, da halin rungumar gaskiya ta ko wane bangare, da kuma karbar hujjojin da za su taso a yayin shari’ar. . Kuma idan binciken ya shafi ka’idodin da aka umarce mu da su, to, idan waɗannan ka’idodin sun kasance a cikin kansu na hankali kuma suna da tushe mai kyau, yana iya yiwuwa, a cikin binciken dalilan su, za a iya yin jarrabawar gaskiya. Ba tare da ganin wani dalili na kafirci ba, ko shakkar su a cikin dukkan al’amarin binciken; wanda a wannan yanayin zai ƙare da cikakken hukunci a kansu fiye da a da.
Duban Manyan Marubuta a cikin imani da samuwar Allah tare da ƙin wahayi na allahntaka, bugu dubu ɗaya da ɗari takwas da talatin da bakwai, shafi ɗari da ashirin da tara.
Leland ta buga ƙusa a kai. Idan ka saurari da yawa daga cikin masu kare imani, kamar suna cewa wajibi ne Kirista, da sunan gaskiya da bincike na gaskiya, ya ajiye imaninsu a gefe yana dubansa kuma mai tambaya ya ciyar da mafi yawansu. Lokacin sauraron karar su mara kyau. (Kuma sau da yawa su da kansu ba za su iya ba ku gardama na Kiristanci kan roƙo ba.) Amma bincike na gaskiya da kuma samun ilimi na iya ci gaba yayin da suke bin Yesu. Keɓe bangaskiyar ku a gefe yayin da kuke bincike zai zama abin hauka idan Kiristanci gaskiya ne. Yi la’akari da cewa kuna iya samun ƙarin shaida ga Kiristanci fiye da yadda za ku iya gane cewa ba ku gane ba.
A ƙarshe, Idan ba ku san abin da shaidar ke kama ba, tambaye ni ko wasu kuma zan iya ba da shawarar wasu albarkatu. Yi amfani da talkaboutdoubts.com kuma ku yi magana da wasu masana da masana daya bayan daya. Nemo wata al’umma ta masu neman gafara fiye da kanku.
Sannan zaku iya yin la’akari da nutsewa cikin kayan masu neman gafara, hanya ɗaya a lokaci guda, ƙin yarda ɗaya lokaci guda, maimakon mamaye kanku. In ba haka ba, ka yi la’akari da cewa kana iya zama kamar wawa mai ƙarfin hali wanda, bayan ya koyi ƴan gwagwarmaya, yayi ƙoƙarin tsalle cikin zobe tare da ƙwararrun mayaka. Za ku yi kama da wauta kuma ku ji rauni.
Yanzu kuma, don kada a fahimce ni, ina magana da Kiristoci marasa ƙwararru. Ga mafi ƙwararrun masu bi, ina ganin ya kamata mu bar masu suka su yi magana. Sau da yawa suna cikin wuri mai kyau don gano kurakurai a cikin tunaninmu, wanda ƙila ba za mu iya gani ba. Mu yi watsi da su a cikin haɗarinmu. Na yi imani da hakan kuma na aikata hakan.
Ya kamata mu iya gano su wane ne mafi kyawun sukar ra’ayinmu kuma mu nemi abin da za su faɗa akai-akai. Yana da hikima ka fita waje da ɗakin amsawar ku kuma ku gane cewa mutane masu wayo za su iya yin gardama cikin aminci amma duk da haka ba su yarda da ku ba. Amma ba zan jefa mafari na Bart Ehrman ko littafin Sam Harris ba kuma in ce “nutse ko iyo, dan uwa.” Idan mutum zai karanta masu kare imani da basu yarda da Allah ba, ya kamata a karanta su tare da jagora daga mutanen da suka san yadda za su amsa. Amma babban fifikonmu ya kamata mu nuna wa mai bi da ba a horar da shi ba nawa kyakkyawar shaida ce ga Kiristanci
