Sukar kanmu abu ne mai sauƙin yi. Muna ciyar da lokaci mai yawa muna sukar kamannin mu. Muna magana da kanmu kamar muna azabtar da karamin yaro. Duka ita ce matsayinmu na tsoho. Fushin da muka mai da hankali a ciki yana sa mu kunya. Yana da wahala mu ɓoye abubuwan da ba su dace ba daga duniya. Ƙin kanmu buƙatu ce da ba za ta taɓa yiwuwa ba ta hanyar sha’awarmu ta cimma kamala. Ba koyaushe yake bayyana abin da muke ƙoƙarin cim ma ba – yana da wuya mu yanke shawara lokacin da akwai zaɓuɓɓuka da yawa da za mu zaɓa daga – kowane zaɓi haɗari ne da ba mu da tabbas na aikatawa. Idan muka yi abin da bai dace ba fa? Me ya sa muke yin abin da muke yi? Idan…? Muna amsa waɗannan tambayoyin da shakka. Rudewa ya mamaye tunaninmu. Muna neman abin da ya sa mu damu. Mun yi imani da gaske abin da muke gaya wa kanmu – muna haɓaka tsaga halaye – ɗaya don tunani na ciki, ɗayan don yaƙi na waje.
Kowane mutum na ƙarshe a duniya yana yarda da gazawar da suka gane. Wannan gaskiya ce ta rayuwa. Rashin tsaro shine zakaran da ba’a ci nasara ba wanda ya zama al’ada na lalata mu. Muna maraba da wannan azaba ta kashin kai. Tunani dinmu cewa mutane basa ƙaunar ka ko suna zagin ka alhaki kuwa ba gaskiya bane ta kai matakan ban tausayi. Abin sha’awa yana kama – dole ne mu yi aiki, dole ne mu yi wani abu – don gyara kanmu. Tsarin Jari-hujja ya amsa da dukiya. Wani fanni a ilimin falsafa dake bayani akan wanzuwa da kuma ilimi yana ƙidayar addini. Gwamnati na bukatar biyayya. Rundunar ba ta ɗaukar fursunoni.
Masu arziki da masu ƙarfi suna fama da rashin tsaro, kamar matalauta da marasa ƙarfi. Mashahuran mutane, mutumin daya mallaki kuɗin da yawansu yakai biliyan, farawa kafa, tarkuna, marasa gida… kowa da kowa tambayoyi idan sun kasance abin da suke so su zama (ko wanda suke so ya zama). Matsanancin son kamfani. Ƙimar kai ta duniya ce. Dabarar, kamar yadda muka koya, ita ce mu yi kamar ba wani abu ba daidai ba ne, kuma mun kasance mataki ɗaya daga samun duka. Tabbatar da kanmu kanmu farin cikinmu abu ne mai wahala. Muna hayar ƙwararru don bayyana wannan tsari mai rikitarwa, kuma don koya mana abin da ake nufi da “farin ciki” (na ƙima, ba shakka). Oprah ta tara dukiya ta hanyar koya wa almajiranta cewa ana samun farin ciki na gaske a ciki – ta manta da faɗin yadda wannan jin zai iya zama mai ƙarewa. Za mu iya, bayan duk, fuskanci cikar. Waɗannan ji sun tabbata cewa nagarta tana cikinmu. Rashin girman kanmu na ɗan lokaci ya daina wanzuwa, kuma muna cikin kwanciyar hankali – idan na ɗan lokaci kaɗan. Farin ciki na ɗan lokaci, shakkun kai ya zo ya tafi. Babu wani abu da zai dawwama a duniya.
Dukan da muke yi wa kanmu suna yi mana illa. Cutar da mutum ɗaya bai isa ba, dole ne mu gabatar da wani ɓangare na uku don mafi girman gamsuwa. Yana da kyau al’ada don nemo abokan da suke da dabi’un mu. Gyara wasu, da sarrafa duk abin da ba mu ba, ya fi sauƙi fiye da gyara kanmu. Zuciyarmu tana karya idan muka kalli madubi. ƙungiyoyi ba kome ba ne illa ƙungiyoyin mutane waɗanda ke da buƙatu iri ɗaya – ɗanyen bayani don gamsar da buƙatun da ke zubar da hawaye a jikinmu. Ba za a iya dakatar da gungun jama’a ba. Man fetur da ke korar garken tawali’u ne mai tsafta – aljanu masu ƙin son kai suna zage akan duk abin da ba ya gyara sararin samaniya a cikin ransu.
Dukan kai ita ce ta tsayarwa a rayuwarmu. Hukunci yana raba kowa da kowa. Muna zargin wasu da ainihin abin da muke da laifi. Tsarin da muka ƙirƙira – shugabannin da muke biyan albashinsu a matsayin sharaɗin kare haƙƙoƙinmu da ba za a iya raba su ba – an haife su ne daga ƙaƙƙarfan sha’awar kamala. Rashin jin daɗin kanmu, don tambayar tunaninmu, yana daga cikin waɗanda muke. Ba za mu iya tserewa daga gare ta ba. Dostoevsky ya yi shelar daidai, cewa yana da kyau a yi rashin farin ciki da sanin mafi munin, fiye da yin farin ciki a cikin aljannar wawa. Gane tunaninmu na katse kanmu mataki na farko ne na ja da kanmu daga “zurfin da ba a sani ba”. Zunubi gaskiya ne. Yana cikin mu, ta yanayi. Ayyukan gajere na kanmu suna motsa mu mu cutar da wasu, mu lalata muhalli, kuma mu ƙi nagarta.
Rashin fahimtarmu zai kai mu ga rashin hankali. An yi ta bulala cikin tashin hankali. An kona garuruwa kurmus. An rataye Sarkin Sarakuna akan bishiya. Wani miji, da, da abokinsa ya rataye kansu a wurin shakatawa na unguwa. Tarihi yana maimaita kansa a cikin dawwama. Da alama ba mu taɓa koyo daga kura-kuranmu ba. Wadannan raunukan da aka yi wa kansu sun bazu zuwa duk abin da ya zo tare da shi. Dukan bil’adama suna fama da shakkun kai, suna bayyana kansu a matsayin matsalolin da za a magance su. Ƙoƙarin matsananciyar ƙoƙarin sarrafa duk abin da ke kewaye da mu shine ƙoƙari na rashin bege na samun ci gaba. Tarihi ya fashe da masu aikin jin kai waɗanda ba za su iya ganin barnar da ta bar musu ba. Tsoron kanmu yana kai mu ga kisan kiyashi, zalunci, da ƙiyayya. Haushi yana kamuwa da cuta.
Gudunmawar rashin son kai yana sa mu ji daɗin kanmu. Ana yaba ayyukan kirki. Muna ba da gudummawar sa’o’I na lokacin aikin sa kai a wani wurin abinci na gida. Kafofin watsa labarun suna cike da abun ciki na adalci na kai wanda ke tabbatar da yadda nagarta na iya zama sadaka. Muna shela a bainar jama’a cewa taimakon wasu yana inganta rayuwarmu – wanda shine, babu shakka, babban damuwarmu – muna ƙoƙarin kashe ƙishirwar saduwa da namu tsammanin. Sadaka aiki ne na son kai. Ba za mu iya taimakawa ba face sanya kanmu a tsakiyar kowane abu. “Taimakawa wasu” yana nufin taimakon kanmu da farko. Hanyar zuwa Jahannama tana da niyya mai kyau – babu wanda zai yiwu, ba tare da ƙoƙari na gyara kanmu ba.
Ciwon iska yana kama jama’a. Tsoro yana tafiyar da manufofin jama’a. Mugunta ta yadu kamar wutar daji. Muna ba da bangaskiya ga waɗanda suke riya cewa amsoshin da suka bayar sun fi daidai. Mun rungumi ra’ayin masana har ta kai ga halaka rayukanmu. Wadanda ke tafiyar da rayuwarmu – zababbun ‘yan siyasa, masu rike da mukamai, sojoji – mun karbe su da hannu biyu-biyu. Mun yi biyayya, a kan sadaukar da yaranmu. Lokaci ya ci gaba, yanayinmu yana ci gaba da tabarbarewa. Da alama babu iyaka a gani. Mun yi daidai mu yi imani cewa duka za a iya rasa – ba makirci ba ne don ganin cewa tarihi ya cika da tashin hankali. Mahaukata sun kasa kasala. Dole ne mu tashi tsaye don kare kanmu daga rashin amana. Shugabannin masu kiyayya da kai suna bukatar biyayya daga mazabun da ba su da tsaro. Rikici tsakanin “mu” da “su” ba makawa ne.
Dole ne mu gane rashin jin daɗin kanmu, kuma mu maraba da shi kamar tsohon aboki. Ku gayyato abin kunyar mu ya hada mu da abincin dare. Rungumar tsotsa. Tsammanin maƙwabcinmu ya gyara abin da muke riƙe a ciki aikin wawa ne. Idan za mu iya sanin namu lahani—yunƙurin sarrafa dukan abin da ke kewaye da mu—za mu ga cewa an ruɗe mu da alkawarin ƙarya. Ba za mu iya gyara kanmu da ƙarfi ba, kuma ba za mu iya tsammanin maƙwabcinmu ya cim ma abin da ba za mu iya ba. An yanke wa bil’adama hukuncin wahala.
Da farin ciki mu rungumi tawali’u. Ƙi bisharar ƙarya na rayuwa marar haɗari. Tutar mu – saka abin rufe fuska, rigakafin dole, rarrabuwa na likitanci – ya fitar da mafi muni a cikinmu. Mun halicci duniya na tsoro. Mun tayar da dukan tsararraki na mutanen da ke cikin damuwa game da lafiyarsu waɗanda ke damu da rashin lafiya. Ana tilasta wa yara su rufe fuskokinsu. An rufe kasuwanni a wani yunƙuri da bai yi nasara ba na dakatar da yaduwar cutar. Bukatun mu na dacewa ya kawo mu ga ƙarshe. Mu ne mabiya, gudu a kan gefen wani dutse. Firgici ya riske mu.
Mun yi abin da masana suka tambaya. An biya ibadarmu da yanke kauna. Yarda da shi. Rungume shi. Yi farin ciki da shi. Don gane a cikin rami, shi ne juya daga gare ta. Lokaci zai zo lokacin da jikinmu ya ruɓe – babu wata doka ta gwamnati a duniya da za ta cece mu. Za a iya shawo kan shakkar kanmu da ke mulkin mu ta wurin manta kanmu – ba mu da iko. Duk waɗannan lokuta masu kyau da muke fuskanta dole ne mu ji daɗin lokacin da za su iya. Idan muka musun kanmu, bacin rai ba ya zama barazana. Ba tare da shakkar kai ba, rashin jin daɗi na taro ba zai yiwu ba. Ana iya biyan buƙatun dacewa tare da murmushi mai daɗi – tawaye mai farin ciki wanda ya motsa ta wurin dogara ga Makiyayi Mai Kyau. Tsoronmu, da rashin kwanciyar hankali, da sha’awarmu na sarrafa duniya, raunuka ne na kanmu waɗanda za a iya cinye su da musun adalci.
Rike da alheri. Gane duk abin da yake, duk abin da muke ji, na ɗan lokaci ne. Akwai iko mafi girma wanda ke ba mu lokacin ɗaukaka – babu buƙatar rayuwa cikin tsoro. Akwai abubuwa mafi muni fiye da mutuwa. Rayuwa cikin firgici ba komai bane illa ciyar da kaifin mu mai firgita. Rayuwa kyauta yana da mahimmanci don rayuwa mai lafiya. Ana buƙatar hana kai don farin ciki. Karka damu gobe. Kada waɗanda suka yi alkawarin rayuwa ba tare da haɗari su yaudare ku ba. Rayuwa a matsayin mutum mai ‘yanci. Ku yi murna da kyaututtukan da aka yi mana. Babu cuta, ba barazana, ko mutuwa da kanta ba za ta iya shiga tsakaninmu da Alheri madawwami. Cire abin rufe fuska, shiga cikin duniya, kuma manta da kanku. Farin ciki ya dogara da shi.
Andrew Cowley ya sami digirinsa na farko na Falsafa daga Jami’ar Utah, ya yi aiki a Sojan Amurka, kuma marubuci ne da aka buga. Da ya kasance mai cikakken imani da Allah, yanzu yana bauta wa Kristi kuma yana riƙe da alkawarin da Linjila ya kawo. Ziyarci gidan yanar gizon sa don karanta ƙarin a https://sermonsforafreeworld.blogspot.com/
