Natasha Crain
sharhi goma / Da Natasha Crain / Oktoba ashirin da bakwai, shekara dubu biyu da ashirin da biyu
Idan ba ku gan shi ba tukuna, akwai yaƙin neman ɗin talla na dala miliyan ɗari da aka ƙaddamar a wannan shekara a faɗin Amurka kuma ana nufin a taimaka a ceci sunan Yesu daga “lalacewar” da mabiyansa suka yi. Yana da su yanar gizo, allunan talla a manyan birane, da tallace-tallacen da aka kalli sau miliyan dari uku. “Ya fahimce mu ,” kamar yadda aka sani yaƙin neman zaɓe, masu ba da tallafi ne da ba a san ko su waye ba. Idan ba ku ga tallace-tallacen ba tukuna, Wataƙila za ku gan shi nan ba da jimawa ba.
Nan da nan Kiristoci da yawa sun sami matsala da ra’ayin cewa za a “kasuwar” Yesu a wata hanya. A matsayina na tsohon shugaban gudanarwar tallace-tallace da kuma farfesa na bincike na kasuwa, ba lallai ba ne in yi tunanin irin wannan yaƙin neman na tallan yana da matsala a zahiri. Talla shine kawai horo na samun saƙon da aka ba da kyau ga masu sauraro. Idan cocin ka yana da yanar gizo, kuna “kasuwa.” Idan kuna da allo a gaban cocinku wanda ke sanar da batun wa’azin mako-mako, kuna “kasuwa.” Idan ka ba da warƙoƙi game da Yesu, kana “kasuwa” ne.
Wato, idan masu ba da gudummawa suna biyan kuɗi don su gaya wa duniya game da Yesu a girma don mutane da yawa su zo ga saninsa na ceto, ku yabi Allah.
Amma saƙon da aka raba zai fi kyau zama saƙon da ya dace game da Yesu, don kada a zahiri kuna jagorantar mutane daga gare shi ta wata hanya.
Kuma a cikinsa akwai matsala a wurin Shi ya fahimce mu. Yesu na wannan yaƙin neman ba wani abu ba ne illa ɗan adam mai ban sha’awa wanda ke da alaƙa da matsalolinmu kuma ya damu gabaɗaya game da sigar adalci na zamantakewa mai gamsarwa ta al’ada.
Tun da yake mutane da yawa za su tattauna yaƙin neman zaɓe a watanni masu zuwa, ina so in bayyana muhimman matsaloli guda bakwai da ya kamata a lura da su kuma in gaya wa abokai waɗanda abin da suka gani zai ruɗe.
Daya. Gaskiyar cewa Yesu “ya fahimce mu,” an cire shi daga mahallin ainihin sa, ba shi da ma’ana.
Sunan yaƙin neman zaɓe kaɗai ya kamata ya ɗaga aƙalla jajayen tuta na farko ga Kiristoci. Gabaɗaya magana, lokacin da mutane ko majami’u suka mai da hankali kan mutuntakar Yesu—nanata ra’ayin cewa “Ya kasance kamar mu!”—har zuwa keɓe allahntakarsa. Amma Yesu ya fi muhimmanci ba domin ya fahimci abin da yake zama mutum ba, amma saboda mutumcinsa. A wasu kalmomi, ainihinsa ne kawai a matsayin Allah da kansa wanda ya sa gaskiyar cewa ya “fahimce mu” har ma da dacewa.
Me yasa?
Idan Yesu ba Allah ba ne, ba kome ba ne ya fahimci yadda ya zama mutum. A zahiri kowane ɗan adam ya taɓa ɗan adam shima! Wane ne ya damu cewa wannan ɗan’uwan Yesu ya “sami” ’yan Adam kamar kowa? Amma idan Yesu Allah ne, zama cikin jiki ya zama gaskiya mai ban mamaki, domin Allahn talikai kuma ya fuskanci yanayin ɗan adam.
Tabbas, idan kamfen ɗin yana da taken kawai wanda ba shi da fayyace amma aiwatar da shi wani abu ne daban, ba za a sami matsala ba. Abin takaici, ba haka lamarin yake ba. Ci gaba da karatu.
Biyu. An ba da Yesu a matsayin misali, ba mai ceto ba.
Babu wani abin da na gani ko karanta a cikin yakin da ke nuna Yesu a matsayin Allah da kansa ko kuma mai ceto ga bil’adama. Tambayoyin da aka yi da kuma amsa a dandalin sun haɗa da abubuwa kamar: Yesu ya taɓa kaɗaita? Shin Yesu ya taɓa damuwa? Yesu ya ji daɗi kuwa? Shin Yesu ya fuskanci zargi?
Amma kuma, idan Yesu ba wani abu ba ne kawai mutum ne, me ya sa muke yin waɗannan tambayoyin? Mu ma muna iya tambaya, Shin George Washington ya taɓa zama kaɗai? Shin George Washington ya taɓa damuwa? Shin George Washington ya ji daɗi? Shin George Washington ya fuskanci suka?
Yaƙin neman yana son ku damu da Yesu domin shi babban misali ne na ɗabi’a. Suna cewa, alal misali, “Ko menene ra’ayinmu game da Kiristanci, yawancin mutane za su iya yarda da abu ɗaya. A lokacin rayuwarsa, Yesu ya kafa misali mai kyau na salama da ƙauna.”
Amma idan wannan shine kawai Yesu—misali mai kyau—kada ku kashe miliyoyi don yaƙin gaya wa mutane game da shi. Za mu iya samun misalan mutane masu kyau a ko’ina. Yesu misali ne mai kyau—misali na ƙarshe—amma mafi mahimmanci, Shi Ɗan Allah ne. Shi ya sa misalinsa yake da muhimmanci.
Uku. Yaƙin neman ya ƙarfafa ra’ayin da ke da matsala cewa mabiyan Yesu sun yi kuskure duka.
Jon Lee, daya daga cikin manyan gine-ginen yaƙin neman, ya ce kungiyar ta so ta fara wani yunkuri na mutanen da ke son ba da labari mafi kyau game da Yesu kuma su yi kamarsa. Lee ya ce, “Manufarmu ita ce mu ba da murya ga kuzari na mabiyan Yesu masu ra’ayi iri ɗaya, waɗanda suke cikin ƙugiya da waɗanda ba sa, waɗanda suke a shirye su kwato sunan Yesu daga waɗanda suke zagi. Domin a yi hukunci, da cutar da mutane da kuma raba kan mutane.”
Ma Shekaru dubu biyu, mutane sun yi munanan abubuwa cikin sunan Kristi—abin da Yesu da kansa ba zai taɓa amincewa da su ba. Babu wata tambaya a wannan ma’anar cewa mutane sun “ɓata” sunan Yesu don mugun nufi nasu.
Amma a al’adar yau, akwai sanannen ra’ayi cewa Yesu siffa ce ta ƙauna da dukan abubuwa masu ɗumi da mai hazo, alhali kuwa mabiyansa waɗanda suke magana game da shari’a, zunubi, ɗabi’a na haƙiƙa, ikon Nassi, da sauransu, ba su da bege. Abin da Ya koyar. Yaƙin neman zaɓen yana wasa kai tsaye cikin waccan karkatacciyar fahimta.
Kiristocin da ke manne da koyarwar Littafi Mai Tsarki a kan batutuwa masu zafi kamar tsarkakar rayuwa, asalin jinsi, da jima’I, alal misali, ana tuhumar su akai-akai da “cutar” wasu ta wurin ma riƙe waɗannan imani. Waɗanda suke faɗin gaskiya game da abin da Allah ya riga ya hukunta na daidai da mugunta ana zargin su da kansu “suna shari’a”. Waɗanda suka fahimci cewa Yesu Ɗan Allah ne—siffar gaskiya, ba ɗumi-ɗumi ba—ana zargin cewa suna rarrabuwar kawuna sa’ad da suke neman raba gaskiya da kuskure kamar yadda Littafi Mai Tsarki ya koyar (Yohanna na farko babi hudu aya ta shida).
Don haka tambayar ita ce, sa’ad da Lee ya ce yana so ya ceci sunan Yesu daga waɗanda “suka zage shi don su yi shari’a, su cutar da mutane da kuma raba su,” yana nufin yana so ya ba mutane ƙarin fahimtar Littafi Mai Tsarki game da Yesu, ko kuma ya yi. Yana so ya ceci sigar Yesu da ba ta cikin Littafi Mai-Tsarki, al’ada mai gamsarwa daga mabiyan da suke shelar gaskiyar da mutane ba sa so su ji?
Ina jin amsar a bayyane take daga batu na na gaba.
Hudu. Yaƙin neman zaɓe yana ƙarfafa abin da al’ada ke son yin imani game da Yesu yayin da barin abin da al’adun ba sa so su gaskanta.
Yayin da yaƙin neman ɗin yana neman ba wa mutane sabon hoton Yesu, duk abin da yake yi shi ne ƙarfafa al’adar hoto mai kyau da ta riga ta samu. Alal misali, wani shafi na wakilin ya yi magana game da yadda Yesu ya “gayyato kowa su zauna a teburinsa.” Nassin ya yi magana game da yadda Yesu ya “haɗe”, yadda “masu-adalci suka fara raɗaɗi a bayansa,” da kuma yadda “an yi amfani da sunan Yesu don cutar da kuma rarraba, amma idan ka ga yadda ya rayu, ka ga yadda abin yake a baya. Yesu bai keɓanta ba. Ya kasance mai haɗa kai sosai.”
Hakika Yesu ya marabci kowa a kusa da teburinsa. Kuma tabbas mutane suna bukatar jin haka. Amma ya yi maraba da kowa domin kowa yana buƙatar jin saƙonsa game da bukatar mutane na tuba da ceto! A halin yanzu, ya sa mu ba da misalin ayyukan Yesu kamar misalin yadda za mu yi zaman lafiya da wasu kawai: “Baƙi suna ci tare, suna abokantaka. Wannan ra’ayi mai sauƙi ne, kuma duk da haka, mun tabbata cewa zai juyar da duniyarmu ta zamani kamar yadda Yesu ya juya nasa shekaru dubu biyu da suka wuce. “
Hakika, idan ba wani abu ba ne kawai ɗan adam (duba aya ɗaya), babu wani abu da yawa da za ku ɗauka daga ayyukan Yesu fiye da misalin zamantakewa na wasa da kyau tare da wasu.
Biyar. Yaƙin neman zaɓe ya kwatanta abin da ake kira yaƙin al’ada dangane da adalcin zamantakewar al’umma maimakon bambance-bambancen ra’ayi na duniya.
A wani shafi mai suna, “Yesu ya gaji da siyasa, shi ma,” ya ce, “Yesu ya rayu a tsakiyar yaƙin al’ada…Kuma ko da yake tsarin siyasa ya bambanta (ba ainihin dimokuradiyya ba ce), haɗama, munafunci, kuma zalunci daban-daban da aka yi amfani da su don samun hanyarsu sun kasance kama da juna.” Shafin, kamar wasu da yawa akan rukunin yanar gizon, yana da hashtags “#Mai fafutuka#Adalci#Rayuwa ta gaske.
Ga waɗanda suka saba da Ka’idar Critical da kuma yadda ta samo asali na ra’ayoyin adalci na zaman jama’a, wannan kyakkyawar bayyananniyar magana ce ta tunanin da Ya Samo Mu ke zuwa.
Idan ba ka saba da yadda ra’ayoyin adalci na zamantakewar al’umma da bayyananninsu suka bambanta da na adalci na Littafi Mai Tsarki ba, don Allah duba babi na goma a cikin littafina, Bambancin Aminci: Maido da Bayyanar Littafi Mai-Tsarki a Al’adun Duniya; Ba ni da sarari a nan don cikakken nanata yadda ake adawa da su. Amma abin da ke ƙasa shi ne cewa adalci na zamantakewar al’umma ya samo asali ne a cikin ra’ayin cewa ya kamata a kalli duniya ta hanyar ruwan tabarau na sanya mutane a cikin “azzalumai” da “zaluntar” ƙungiyoyi bisa ga ikon zamantakewa. Matsalolin da muke da su a cikin al’umma, bisa ga wannan ra’ayi, shine tsarin al’umma ya samar da ka’idoji da ke zaluntar wasu kungiyoyi, kuma dole ne a ‘yantar da wadannan kungiyoyi. Alal misali, a cikin irin wannan tsarin, waɗanda suke jin an zalunce su da bambancin jinsi suna buƙatar ’yantar da su daga ƙa’idodin al’umma na “namiji da mata.” Matan da damar zubar da ciki ke da iyaka suna buƙatar samun ‘yanci daga ƙuntatawa kan “adalcin haihuwa.”
Gaskiyar cewa Ya Sami Mu ya yi imanin yaƙe-yaƙe na al’adu game da “zalunci” ƙungiyoyi daban-daban suna amfani da su don samun hanyarsu ta ƙaddamar da fahimtar ka’idar Mai mahimmanci (na duniya) na duniya. A hakikanin gaskiya, ra’ayoyin duniya masu adawa da juna a cikin al’ada ne ke haifar da irin wannan sabani na asali. Kamar yadda na bayyana a ko’ina cikin Amintaccen Bambanci, al’adu “yaƙe-yaƙe” a kan abubuwa kamar tsarki na rayuwa da jima’I sun samo asali ne a cikin rashin jituwa tsakanin waɗanda suka yi imani da halin kirki na mutum (ra’ayin duniya) da waɗanda suka yi imani da ikon halin kirki na Allah da Kalmarsa (ra’ayin Littafi Mai Tsarki).
Shida. Manufar yaƙin neman zaɓe game da wahayi ne, ba ilimin ceto na Yesu Kiristi ba.
Shugaban hukumar tallace-tallacen da ya fahimce mu a fili ya ce, “A ƙarshe, makasudin shine zaburarwa, ba daukar ma’aikata ko tuba ba.”p
Yanzu, a matsayin wani mai sana’a na tallace-tallace da kaina, na fahimci gaskiyar cewa ba kowane yakin ba yana da burin samun wani don “sayan” (ko, a cikin wannan yanayin, “canza”). Masu kasuwa sun san cewa mutane gabaɗaya suna tafiya ta matakan farko na wayar da kan jama’a, sannan sha’awa, sannan sha’awar kafin aiwatar da aiki. Don haka idan wannan kamfen ɗin yana aiki ne kawai don haɓaka ƙarin sani ko kuma sha’awar Yesu mai aminci na Littafi Mai Tsarki, wannan ba zai zama matsala ba. Amma idan burin ku wahayi ne, za ku haifar da wayewa da sha’awar Yesu gaba ɗaya daga wanda ya kamata mutum ya ba da ransa.
Idan ba a bayyana dalilin da ya sa ba nan da nan, za ku iya ganin sakamakon irin wannan makasudi mai matsala a shafin da ke tambaya, “Wannan kamfen ne na sa in je coci?” Amsarsu ita ce, “A’a. Yana Samun Mu kawai yana gayyatar kowa don yin la’akari da labarin wani mutum wanda ya ƙirƙiri motsin soyayya mai tsattsauran ra’ayi wanda ke ci gaba da yin tasiri a duniya bayan dubban shekaru. Ikklisiya da yawa suna mai da hankali kan abubuwan da Yesu ya yi, amma ba dole ba ne ka je coci ko ma ka gaskata Kiristanci don samun daraja a cikinsu. Ko ka ɗauki kanka Kirista, mai bi da wata bangaskiya, mai bincike na ruhaniya, ko ba addini ko na ruhaniya a kowace hanya, muna gayyatarka ka ji game da Yesu kuma ka sami hure ta misalinsa.”
Yesu shine Allahn talikai kuma keɓewar hanya zuwa ceto (Yohanna sura goma sha huɗu aya shida). Ba wai kawai mutumin kirki ba ne wanda ya dace da “ƙarfafa” mutane ba tare da la’akari da duk wani mummunan ra’ayi na duniya da suka faru ba.
Wasu mutanen da ke karanta wannan na iya ƙoƙarin su zama masu ba da taimako wajen ba da shawarar cewa idan yaƙin neman zaɓe ya kasance a sarari game da Allahntakar Yesu da kuma bukatar ceto a gaba, ba kamar yadda mutane da yawa za su yi sha’awar ƙarin koyo ba. A wasu kalmomi, ƙila yaƙin neman zaɓe ya sa mutane zuwa wuraren da za su iya zurfafa da fayyace fahimtarsu game da Yesu. Idan haka ne, zai zama mummunar hanya, mai ruɗi. Kowane dan kasuwa ya san cewa makasudin shine samar da ingantaccen sani. Yana Samun Mu ba kawai Yesu wanda bai cika ba, amma wanda bai cika ba.
Duk da haka, bari mu kalli inda yaƙin neman zaɓe ya ɗauki mutane.
Bakwai. Matakai na gaba da Ya Same Mu zai iya sa wani ya yi nisa daga gaskiya maimakon zuwa gare ta.
Sa’ad da mutane suka yi sha’awar ƙarin koyo game da Yesu, ana tura su zuwa shafin “Haɗa”.
Daruruwan coci sun yi rajista don amsa mutanen da suka cika wannan fom ɗin haɗin gwiwa. A bayyane yake, tambaya mai muhimmanci ita ce inda ake ja-gorar waɗannan mutanen. Koyaya, babu wani ma’auni na tiyoloji ko bayanin bangaskiya da dole ne majami’u su bi don shiga. Shugaban hukumar tallace-tallacen ya ce, “Muna fatan cewa dukkan majami’u da ke da alaƙa da yaƙin neman zaɓen ya samu za su shiga…Wannan ya haɗa da ƙungiyoyin ɗarikoki da na coci da ba na addini ba, Katolika da masu zanga-zangar, majami’u masu girma dabam, ƙabilanci, harsuna, da labarin kasa. .”
Kamar yadda na yi bayani a cikin Amintaccen Bambanci (kuma na tattauna da Likita George Barna a cikin faifan bidiyo na kwanan nan), kashi sittin da biyar na Amurkawa sun bayyana a matsayin Kirista yayin da kashi shida kawai ke da ra’ayin duniya daidai da abin da Littafi Mai Tsarki yake koyarwa. Binciken Likita Barna kuma ya nuna cewa kashi maras kyau na fastoci suna da ra’ayin duniya na Littafi Mai Tsarki. Idan ba ku da ma’auni na tauhidi game da inda kuke aika mutane, za ku iya yiwuwa fiye da a’a – bisa ga kididdiga – don aika su zuwa coci wanda koyarwarsa ba ta yi daidai da na Littafi Mai-Tsarki ba.
A wasu kalmomi, kuna aika masu neman gaskiya marasa tunani zuwa wuraren da ba za su ji gaskiya ba.
E’e, Yesu cikakken mutum ne, amma shi ma cikakken Allah ne. Lokacin da kuka cire rabin hoton ainihinsa (kamar yadda wannan yakin ke yi), kuna ba mutane fahimtar da suke so amma ba cikakkiyar fahimtar da suke bukata ba. Saboda wannan, Yana Samun Mu yana da yuwuwar a zahiri cutar da fahimtar jama’a na Yesu. Mutane suna bukatar su san cewa Yesu ne Mai Cetonmu, ba abokin tausayi ba.
